پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم): براى شهادت حسین (علیه السلام)، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى‌شود.

5- غیبت

آيا براي عارف به امام عصر،حضور يا غيبت تفاوت دارد؟!

آيا براي عارف به امام عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف حضور يا غيبت تفاوت دارد؟!

پاسخ: 

اگر مقصود از تفاوت بين زمان حضور و زمان غيبت، تفاوت به معناي عام كلمه باشد كه شامل تمام مزايا و امتيازات هر دو دوران مي گردد، قهراً پاسخ مثبت است و تفاوت هاي فراواني بين زمان حضور و زمان غيبت وجود دارد و زمان حضور زماني است كه: «خداي تعالي عدل و حق را در بلاد آشكار كند و حال عموم بندگان را نيكو گرداند وحدت و الفت بين قلوب پريشان و پراكنده برقرار نمايد و در زمين خداي تعالي معصيت نشود و حدود الهي در ميان خلق اقامه گردد و خداوند حق را به اهلش برگرداند و آنها آن را غالب گردانند تا به غايتي كه هيچ حقي از ترس خلقي مخفي نماند.»(1) آن چه در اين حديث شريف كه از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده هيچ كدام در زمان غيبت وجود كامل و بلكه نمود چشمگيري ندارد، در حالي كه زمان حضور عصر حاكميت و حكومت عارفان و صالحان و پيروان امام زمان ـ عليه السلام ـ بوده و عدالت و قسط، صفا و صميميت، اقامه‌ي حدود الهي، اداء حقوق و گسترش نيكي و اخوت به اوج خود مي رسد، همان چيزي كه در زمان غيبت، عارف به امام زمان و غير عارف هردو از آن محروم مي باشند.

اگر مقصود از تفاوت هر دو عصر، تفاوت از جهت پاداش و اجر معنوي باشد، پيدا است كه پاسخ منفي است و هيچ گونه تفاوتي از نظر پاداش و اجر ميان دو زمان براي انسان عارف و آگاه به امام زمان و حقوق آن بزرگوار وجود ندارد. از امير المؤمنين عليه السلام در توصيف شيعيان در عصر غيبت نقل شده كه فرمود: «بي تابي و عجله نكنيد نسبت به آن چه كه خداوند در آن عجله كرده است (ظهور امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف) پس بدرستي هر كه از شما در رختخواب اش بميرد در حاليكه عارف به حق خدا و رسول و اهل بيت او باشد، شهيد از دنيا رفته است و اجر و پاداش او بر خداوند است و مستحق پاداش نيت (و اعتقاد نيكوي خودش) به جاي عمل صالح اش (با امام ـ عليه السلام ـ ) مي باشد»(2) و نيز از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده كه فرمود: «كسي كه عارف به اين امر (امام زمان و غيبت و حقوق آن حضرت) باشد، سپس بميرد قبل از اين كه قائم قيام (و ظهور) كند، براي او پاداش كسي است كه با امام زمان شهيد شده است»(3) و از امام باقر ـ عليه السلام ـ نقل شده كه فرمود: «كسيكه بميرد در حالي كه عارف به امامت (امام عصر ـ عليه السلام ـ ) است، ديگر تقديم و تأخير اين امر (ظهور) به او آسيبي نمي رساند و كسي كه بميرد در حالي كه عارف به امام است اجر كسي را دارد كه با (حضرت) قائم ـ عليه السلام ـ در خيمه اش باشد»(4) و نيز در كتاب شريف (غيبت شيخ طوسي) آمده است كه: «امام خود را بشناس، هر گاه او را شناختي، تقديم و تأخر اين امر (ظهور) آسيبي نمي رساند و هر كس امام خود را بشناسد و سپس بميرد قبل از اينكه روزگار حضور و ظهور را ببيند و پس از آن قائم ـ عليه السلام ـ ظهور نمايد، پاداش و اجر كسي را دارد كه با امام قائم در يك خيمه بوده است.»(5)

و هم چنين از امام صادق ـ عليه السلام ـ روايت شده كه فرمود: «كسي كه بميرد بر اين امر ما (در زمان غيبت قايم در حالي كه عارف و معتقد به امامت او باشد) به منزلۀ كسي است كه خيمه اش را در اردوگاه قائم ـ عليه السلام ـ زده باشد، بلكه بمنزله‌ي كسي است كه با آن حضرت (و در ركاب او) شمشير زده باشد، بلكه بمنزله‌ي كسي است كه با او (امام زمان) شهيد شده است. و بلكه بمنزله‌ي كسي است كه با رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ شهيد شده باشد».(6) با توجه به اين روايات و روايات زيادي ديگر هيچ تفاوتي از نظر پاداش و اجر معنوي در دو زمان براي عارف حق شناس وجود ندارد و بلكه بر اساس بعضي از روايات كه در پاسخ به سئوال اول به آن اشاره گرديد، عمل عارف به امام زمان كه همان منتظر واقعي است از بعضي جهات بر اعمال كساني كه زمان حضور را درك مي كنند، برتري دارد.

 

 

پاورقی:

 

1. حديث از امام صادق ـ عليه السلام ـ کمال الدين و تمام النعمه ـ شيخ صدوق، ج 2، ص 550.

2. نهج البلاغه، خ185.

3. منتخب الاثر، آيت الله صافي گلپايگاني، ص651.

4. همان منبع، ص 651.

5. همان منبع.

6. همان منبع.

 

%ب ظ، %06 %726 %1395 ساعت %16:%شهریور

ندبه و گريه حضرت امام صادق در فراق غيبت امام زمان

پرسش: 

حديثي از امام صادق(ع) نقل شده است كه معني آن ندبه و گريه حضرت امام صادق ـ عليه السّلام ـ در فراق غيبت حضرت حجت ـ عليه السّلام ـ مي باشد. حال با عنايت به تقدم و تأخر زماني، چگونه اين امر ممكن است در آن زمان كه هنوز حتي امام زمان به دنيا هم نيامده چه رسد به مسأله غيبت آن حضرت؟

پاسخ: 

موضوع مورد اشارة صرف نظر از بحث سندي روايت، كاملاً منطقي و معقول است،زيرا ندبه ي امام صادق ـ عليه السّلام ـ ، حكايت از انتظار ايشان، براي حضرت ولي عصر ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ و ظهور آن حضرت دارد. خمير ماية انتظار نيز، اشتياق است. يعني جعفر آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ ، اشتياق بر ديدن و ظهور مهدي آل محمد ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ دارد.

خاستگاه اين اشتياق، وجود حضرت حجت ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ است. ايشان، مظهر همة خوبي ها و داراي همة كمالات است. همين امر، باعث ايجاد اشتياق براي درك محضر آن حضرت مي شود. ظهور آن حضرت نيز، مبدأ جامعة ايده آل اسلام است. در نتيجه، مطلوب و مورد پسند همة ائمه است. چرا كه همة آنها، براي احياي چنان جامعه اي، تلاش و فداكاري كرده اند. اين شور و اشتياق و بي تابي در مورد جامعة مهدوي،‌ در كسي كه مي داند امام زمان ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ را نمي بيند، نيز قابل شكل گيري است. 

علاوه بر آن، همة معصومين ـ عليهم السّلام ـ اشاره هايي به موضوع مهدويت داشتند و مسألة منجي آخرين را به مردم گوشزد مي كردند. پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مسائل مربوط به آن حضرت ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ را براي مردم، بيان مي فرمودند. به همين جهت، از صدر اسلام، موضوع مهدويت،‌ براي مسلمانان تبيين شد. ساير معصومين ـ عليهم السّلام ـ هم اين مهم را يادآور مي شدند و مكرر بر آن، تأكيد مي كردند. پا فشاري بزرگان دين، در امر غيبت و انتظار‌، به اين دليل بود كه آمادگي ذهني براي مردم ايجاد شود تا در صورت وقوع غيبت، آن را انكار نكنند. ندبة امام صادق ـ عليه السّلام ـ به همين دليل است كه مردم، وظيفة خود را در عصر غيبت بدانند و علاوه بر اعمال نيك، ‌همانند پيشواي خود، بر امام غايب ندبه كرده و توفيق درك فيض آن نور مستور را از خداوند طلب كنند. در حقيقت، عملاً به شيعيان مي آموزند كه چنان حالاتي در آنان شكل بگيرد.

اميدواريم خداوند ما را از نغمه سرايان فراق قرار دهد.

 

%ب ظ، %04 %741 %1395 ساعت %16:%مرداد

آیا امام سجاد، از غیبت حضرت مهدی (علیهما السلام) خبر داده‌اند؟

پاسخ:

آری، مرحوم شيخ صدوق (رحمة الله عليه) به سندش از امام زين العابدين (عليه السلام) نقل كرده كه آن حضرت، فرمودند:

«تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من اوصياء رسول الله و الائمة بعده (عليهم السلام). يا ابا خالد ان اهل زمان غيبته القائلين بامامته و المنتظرين لظهوره افضل من اهل كل زمان، لان الله تبارک و تعالي اعطاهم من العقول و الافهام و المعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة …[1]

آن گاه غيبت به ولي خداي عزوجل دوازدهمين از اوصياي رسول خدا و امامان بعد از او امتداد مي‌يابد، اي ابا خالد، همانا اهل زمان غيبت او كه به امامتش قائلند و منتظر ظهور او مي‌باشند، افضل از اهل هر زمان هستند؛ زيرا خداوند تبارک و تعالي به آنها چنان عقل و فهم و معرفتي داده كه غيبت نزد آنان به منزله حضور و مشاهده است ...

 

 

پي‌نوشت:

[1]. ابن بابویه، كمال الدين، ص 319؛ مجلسی، بحارالانوار، ج 36، ص 386.

منبع: موعود شناسي و پاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني، انتشارات مسجد مقدس جمكران

%ب ظ، %29 %843 %1394 ساعت %19:%دی

آیا امام باقر، از غیبت حضرت مهدی (علیهما السلام) خبر داده‌اند؟

پاسخ:

مرحوم شیخ صدوق (رحمة الله عليه) به سند خود از امام باقر (عليه السلام) روايت كرده كه آن حضرت، فرمودند:

«ياتي علي الناس زمان، يغيب عنهم امامهم فيا طوبي للثابتين علي امرنا في ذلک الزمان ان ادني ما يكون لهم من الثواب ان يناديهم الباري جل جلاله فيقول عبادي امائي آمنتم بسري و صدقتم بغيبي فابشروا بحسن الثواب مني ...» [1]زماني بر مردم بيايد كه امامشان از آنها غايب گردد، پس خوشا به حال كساني كه بر امر ما در آن زمان ثابت قدم باشند. همانا كمترين ثوابي كه براي آنها در نظر گرفته شده اين است كه خداوند باري جل جلاله مي‌فرمايد:

اي بنده‌ها و كنيزان من، به سّر من ايمان آورديد و غيب مرا تصديق كرديد، بشارت باد شما را به حسن ثواب از جانب من ...

 

 

 

پي‌نوشتها:

[1]. ابن بابویه، كمال الدين، ص 330؛ مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 145، ح 66.

منبع: موعود شناسي و پاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني، انتشارات مسجد مقدس جمكران

%ب ظ، %29 %836 %1394 ساعت %19:%دی

برترین مطالب