پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم): براى شهادت حسین (علیه السلام)، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى‌شود.

3- خصائص و ویژگیها

نشانه‌های ظاهری امام مهدی (علیه السلام) کدام است؟


پرسش:

نشانه‌های ظاهری امام مهدی (علیه السلام) کدام است؟

پاسخ:

از روایات می‌توان استفاده کرد که حضرت در قیافه مردی چهل ساله ظهور می‌کنند. آن بزرگوار دارای چهره‌ای گندمگون، پیشانی بلند، ابروانی کشیده، چشمانی درشت و سیاه، دندان‌‌های براق و گشاده است. در گونه راست ایشان خالی مشکین قرار دارد و اندام آن بزرگوار میانه است.

همچنین وارد شده که بر بازوی راست آن حضرت آیه مبارکه «جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا» حک شده است.

 

%ب ظ، %24 %763 %1395 ساعت %17:%مهر

جوان بودن امام زمان

علت اين كه امام زمان (عج) در زمان ظهور با گذشت زمان طولاني جوان هستند و اين كه ياران ايشان نيز همگي جوان هستند چيست؟

پاسخ: 

قدرت خداوند متعال مطلق است و بر انجام هر ممكني قادر و تواناست در قرآن كريم، خداوند متعال موارد متعددي را ذكر كرده كه در آن ها، خداوند عجائب قدرت خود را به نمايش گذارده و آن ها را در پيش روي مردم قرار داده است. مثلاً براي حفاظت از جان ابراهيم ـ عليه السّلام ـ آتش را بر آن حضرت سرد و مايه سلامت قرار داد. براي حفاظت از جان موسي ـ عليه السّلام ـ دريا را شكافت. براي حفاظت از جان عيسي ـ عليه السّلام ـ وي را به آسمان ها برد و قدرت نمائي هاي ديگر. بنابراين قدرت خداوند متعال، مطلق است و بر انجام هر امر ممكني، قادر و توانا است.

و از طرفي جوان ماندن انسان امري ممكن است چنانكه ابن اثير در «اسد الغابة» روايت كرده كه عمرو بن حمق خزاعي، كسي كه پيامبراكرم(ص) را سيراب نمود،‌ پس در حق او دعا كرد و فرمود: «اللهمّ متّعه بشبابه» يعني «خدايا او را از جواني طولاني بهره مند گردان» پس هشتاد سال بر او گذشت كه در ريش او، موي سفيد ديده نشد. بلكه چه بسا كسي را از حالت پيري به جواني برگردانند، بلكه همه پيران بهشتي را خداي تعالي، جوان كند و به بهشت برد.»(1)

بر اين اساس خداي قادر متعال قدرت دارد و مي تواند ولي خود را جوان نگه دارد.

دليل فلسفي بر امكان دوام بدن عنصريعلامه حسن زاده آملي، پس از آن كه دليل مفصلي مبني بر امكان دوام بدن عنصري، اقامه مي كند، مي نويسد: و چون روح انسان بر اثر ارتقاء و اشتداد وجود نوري، از سنخ ملكوت و عالم قدرت و سطوت مي گردد، هرگاه طبيعتش را مسخر خود كند و بر آن غالب آيد، احكام عقول قادسه و اوصاف اسماء صقع ربوبي بر وي ظاهر گردد، تا حدي كه وعاي وجودش، وعاي وجود مجردات قاهره و بسايط نوريه دائمه گردد و متخلق به اخلاق ربوبي شود.

نتيجه بي دغدغه اي كه از اين تحقيق حاصل است، امكان داوم چنين انساني در نشئه عنصري است، چنانكه در مقابل، انساني كه احكام طبيعت و لوازم آن بر وي غلبه كرده است، به سبب سرعت تحليل بدن عنصري مركب،‌ عمر كوتاهي خواهد داشت. بعد ايشان مثالي مي آورد راجع به زرخالص كه چنانچه مدت هاي مديدي در زيرزمين پنهان بماند، هيچ چيز از او كم نگردد و رنگ آن تغيير نيابد امّا نقره در زير زمين، تبديل به خاكستر مي شود و در دنباله مي گويد: «غرضم از نقل آن اين است كه كيمياگر به علم و صنعت خود، نقره را زر خالص مي گرداند كه نقره ناپايدار، زرپايدار مي گردد، اگر انسان كامل كيمياكار به علم كيميا، آفرينش بدن عنصريش را قرنها پاينده و پايدار بدارد، چه معني متصور است؟(2) 

امّا از نگاه پزشكيدر حدود 300 سال پيش، شاخه جديدي از زيست شناسي به نام «پيري شناسي» به وجود آمد. هدف اين دانش بررسي و شناخت علمي عوامل پيري و راه هاي مبارزه با آن مي باشد. كه پيري را معلول سه عامل دانسته اند:

1. بيماري هاي مزمن، مانند بيماري هاي معده و بيماري هاي سوء تغذيه.

2. حالات رواني وانفعالات نفساني كه نشاط و شادابي را نابود مي كند و سلول هاي حياتي را از بين مي برد.

3. عوامل خارجي مانند محيط زيست، آب و هوا، سرما و گرما و رطوبت. دانشمندان پس از شناخت علل پيري، به اين نتيجه رسيده اند كه مي توان براي سال هاي متمادي، پيري را به عقب انداخت. 

طرفداران شيوه غذايي معروف به «برنامة 2100» معتقدند كه با به كار بستن اين رژيم غذايي بر ميانگين عمر انسان، 20 سال افزوده خواهد شد، و آثار پيري 20 سال ديرتر خودنمايي خواهد كرد. در آزمايشگاه ها موفق شده اندكه مدت نشاط و جواني بعضي حيوانات را با افزودن ويتامين «ب 6» و «اسيد نوكلئيك» و «اسيد پانتونكسيك» در غذاي آنها بيش از 46 درصد افزايش دهند.(3)

در يك جمع بندي به نظر مي رسد كه بشر در مبارزه خود با عوامل پيري، موفق خواهد شد. زيرا:

1. در آزمايش هاي بي شماري توفيق يافته اند.

2. پس از ريشه يابي حادثه اي، درمان آن ميسر مي گردد.

3. در طبيعت، خداوند جانداراني آفريده است كه هرگز پير نمي شوند و تا پايان عمر با طراوت و شادابي جواني زندگي مي كنند. به عنوان مثال، رشد حلزون مادام كه زندگي مي كند، ادامه دارد و هرگز پير نمي شود، مگر اينكه بر اثر بيماري يا تصادفي بميرد. همچنين در نوع ماده ماهي «سوليس» هرگز آثار پيري ظاهر نمي شود و تا پايان زندگي با طراوت جواني زندگي مي كند.

4. پيري از لوازم آفرينش انسان نيست، بلكه هزاران نفر از انسان هاي ماقبل تاريخ تا پايان عمرهاي بسيار طولاني خود، از نشاط جواني برخوردار بودند و اولين كسي كه طعم پيري را چشيد، حضرت ابراهيم ـ عليه السّلام ـ بود و به طوري كه مرحوم شيخ مفيد ادعاي اجماع از علماي اسلام كرده، پيش از حضرت ابراهيم ـ عليه السّلام ـ هيچ انساني مزه پيري را نچشيده بود.(4)

بدين ترتيب امام عصر (عج) كه علمش علم الهي است، مي تواند با شناسائي بيماري ها و علل پيري، آن ها را از خود، دور كرده و هم چنان جواني و شادابي را در خود حفظ كند، همانطور كه علم پزشكي آن را بعيد نمي داند و بعضي موجودات نيز پيري را درك نكرده و جواني را حفظ كرده اند.

و امّا راجع به جوان بودن ياران امام زمان (عج) از امير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ روايتي بدين صورت نقل شده كه فرمودند: «اصحاب المهدي شباب لا كهول فيهم الا مثل كحل العين و الملح في الزاد و اقل الزاد الملح»(5) (ياران امام عصر جوان هستند، پير و سال خورده در ميان شان نيست مگر به اندازه سرمه چشم و به اندازه نمك در توشه و كم ترين شي موجود در توشه نمك است.) واژة‌ كهول به معني كسي است كه سن او از 30 سال گذشته و موهاي سفيد در سرش پيدا شده.(6) بعضي اقوال نيز سن بين 30 تا 40 سال و برخي ديگر سن 33 تا 50 سال را بيان كرده اند.(7) با اين وجود، كساني كه سن ايشان 40 سال به بالا باشد، در ميان ياران حضرت بسيار تعدادشان اندك است. جوان بودن ياران حضرت را بدين شكل مي توان تحليل كرد. از آنجا كه اين حكومت، جهاني است، كارگزاراني مي خواهد با تفكر جهاني، قوي، سالم، شاداب، پرتحرك، آماده‌ خدمت و تلاش و جنگيدن. از آن سو بسياري از دشمنان آن حضرت، حاضر نيستند تا سلاح بر زمين گذاشته و تسليم شوند و به راحتي و به زودي به جنگ خاتمه دهند و بديهي است كه هر چه بر سن انسان افزوده مي شود از تحرك،‌ شادابي، نيرو و سلامتي او نيز كاسته مي شود. از اين رو لازم است تا غالب ياران آن حضرت را جوانان تشكيل بدهند. و خداوند قادر است براي غلبه دينش آنان را جوان نگه دارد.البته خداوند به حقايق و اسرار اين امورآگاه است وعقل و قدرت تحليل ما اندك و ناچيز.

 

پاورقی:

 

1. طبرسي نوري، ميرزا حسين، نجم الثاقب، انتشارات جمكران، چاپ هفتم، 1382، ص55 – 153، (با تلخيص).

2. حسن زاده آملي، حسن، نهج الولاية (بررسي مستند در شناخت امام زمان (عج) ناشر: الف لام ميم، چاپ اول، 1383، ص 12 – 13.

3. راز طول عمر امام زمان (عج)، ص 35 تا 38. (با تلخيص).

4. همان، ص 42 تا 43.

5. مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، موسسة الوفا، چاپ دوم،1403ه‍ ، ج52، ص334.

6. جوهري، الصحاح، بيروت، دارالعلم للملايين، چاپ چهارم، 1407، ج5، ص1813.

7. ابن منظور، لسان العرب، دارالاحياء التراث العربي، چاپ اول، 1405، ج11، ص600.

 

%ب ظ، %12 %699 %1395 ساعت %15:%مرداد

علائم و نشانه‌های ظاهری حضرت مهدی کدامند؟

امروزه بحثی مطرح است و آن این است که راز محبوب شدن فرد در یک جامعه چیست؟

ممکن است در این باره نظریات گوناگونی مطرح شود که برخی زیبایی و جمال را راز محبوبیت فرد بدانند، گروهی قدرت و توان جسمی را نشانه محبوبیت شخص در جامعه، همچون قهرمانان بدانند، دسته‏ای دیگر احسان و مهربانی و گذشت و عطوفت را ریشه محبوبیت فرد قلمداد نمایند و قومی نیز کمال علمی انسان را باعث جلب محبت دیگران به او بدانند؛ چنان که نسبت به عالمان و نخبگان علمی این گونه ابراز محبت‌ها دیده می‏شود و یا قدرت ایمان و معنویت و وصل به معدن عظمت الهی را علت اصلی محبت‌ها و محبوبیت‌ها بشمارند که البته در فرهنگ دین مخصوصا قرآن بر این نظریه تأکید شده است؛ اما ما شیعیان، امامی داریم که هم جمال دارد و هم کمال، هم صورت زیبا و نورانی دارد و هم سیرت پر بار و نورانی، هم دست خدمت و مهربانی بر خلق دارد و هم ایمان عمیق و سرشار از معنویت به سرمنشأ معدن عظمت، خدای جلیل و جمیل. آنچه پیش رو دارید، نگاهی است به گوشه‏هایی از زیباییهای ظاهری حضرت مهدی (علیه‏السلام).

1- زیبا روی نورانی

مهدی صاحب الزمان (علیه‏السلام) از معدود انسانهایی است که از نهایت زیبایی صورت و اندام برخوردار است، تا آنجا که پیامبر اکرم (صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏ آله) درباره آن حضرت، فرمودند: «اَلْمَهْدِیُّ طَاوُوسُ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَیْهِ جَلَابِیبُ النُّورِ؛[1] مهدی طاووس اهل بهشت است که جامه‏هایی از نور او را در بر گرفته است.»

درباره چهره آن حضرت، پیامبر اکرم (صلی ‏الله ‏علیه ‏و‏ آله) فرمودند: «اَلْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی وَجْهُهُ کَالْقَمَرِ الدُّرِّیِّ اللَّوْنُ لَوْنٌ عَرَبِیٌّ؛[2] مهدی از نسل من است. سیمایش چون ماه تابان و رنگش عربی (گندم‏گون) است.»

و امیرمؤمنان علی (علیه‏السلام) فرمودند: «حَسَنُ الْوَجْهِ، حَسَنُ الشَّعْرِ یَسِیلُ شَعْرُهُ عَلَی مِنْکَبیْهِ وَ نُورُ وَجْهِهِ یَعْلُو سَوَادَ لِحْیَتِهِ؛[3] زیبا چهره و زیبا موی است و موی او بر شانه‏هایش فرو ریخته و درخشندگی چهره‏اش بر سیاهی محاسنش غلبه می‏کند.»

2- خال زیبای صورت

پیامبر اکرم (صلی‏ الله‏ علیه ‏و ‏آله) فرمودند: «اَکْحَلُ الْعَیْنَیْنِ کَثُّ اللِّحْیَةِ عَلَی خَدِّهِ الْاَیْمَنِ خَالٌ؛ [4]دیدگان مبارکش سرمه کشیده، محاسن مبارکش پرمو و بر گونه راست او یک خال است.»

همچنین امام علی (علیه‏السلام) فرمودند: «مهدی دیدگانی مشکی، موهایی پر پشت، چهره‏ای چون ماه تابان، پیشانی باز و درخشان، خالی [بر گونه راست] و نشانی [چون مهر نبوت در میان دو کتف] دارد.» [5]

3- قامت موزون

علامت دیگر برای زیبایی یک فرد، اندام موزون و قد و قامت متناسب اوست که حضرت مهدی (علیه‏السلام) از این نعمت نیز برخوردار است.

امام صادق (علیه‏السلام) در این باره فرمودند: «لَیْسَ بِالطَّوِیلِ الشَّامِخِ وَ لَا بِالْقَصِیرِ اللَّازِقِ بَلْ مَرْبُوعُ الْقَامَةِ مُدَوَّرُ الْهَامَةِ وَاسِعُ الصَّدْرِ صَلْتُ الْجَبِینِ مَقْرُونُ الْحَاجِبَینِ عَلَی خَدِّهِ الْاَیْمَنِ خَالٌ کَاَنَّهُ فُتَاتُ الْمِسْکِ عَلَی رَضْراضَةِ الْعَنْبَرِ؛ [6] مهدی، بلند قامت متکبر و کوتاه قامت چسبیده [به زمین کوتوله] نیست، بلکه میان قامت است، سیمایی گرد، سینه‏ای فراخ، پیشانی باز و ابروانی به هم رسیده دارد و خالی بر گونه راست اوست؛ چون دانه مشک که بر قطعه عنبر ساییده شده است.»

4- چهره جوان و تغییر ناپذیر

از نشانه‏های دیگری که باعث زیبایی چهره آن حضرت شده است، این است که بعد از قرنها به سر بردن در غیبت کبری، هنگامی که ظهور می‏کند، به صورت جوانی است که سیمای جوانی از آن نمایان است و گذشت زمان آن اندام زیبا را پیر و فرسوده نکرده است.

امام صادق (علیه‏السلام) فرمودند: «اِنَّهُ مِنْ اَعْظَمِ الْبَلِیَّةِ اَنْ یَخْرُجَ اِلَیْهِمْ صَاحِبُهُمْ شَاباًّ وَ هُمْ یَحْسَبُونَهُ شَیْخا کَبِیرا؛ [7]از امتحانات بزرگ [خداوندی] است که صاحبشان به صورت جوانی ظاهر می‏شود، در حالی که آنها او را پیری کهنسال تصور می‏کنند.»

در حدیث دیگر فرمودند: «در صاحب الزمان نشانی از حضرت یونس هست و آن اینکه بعد از غیبتش، به صورت جوانی ظاهر می‏شود.»[8]

امام هشتم (علیه‏السلام) نیز فرمودند: «عَلَامَتُهُ اَنْ یَکُونَ شَیْخَ السِنِّ شَابَّ الْمَنْظَرِ حَتَّی اِنَّ النَّاظِرَ اِلَیْهِ لَیَحْسَبُهُ ابْنَ اَرْبَعِینَ سَنَةً اَوْ دُونَهَا وَ اِنَّ مِنْ عَلَامَتِهِ اَنْ لَا یَهْرَمَ بِمُرُورِ الْاَیَّامِ وَ اللَّیَالِی عَلَیْهِ حَتّی یَأْتِیَ اَجَلُهُ؛ از نشانه‏های او سیمای جوانی او در سن کهولت است که هر کس او را ببیند، او را چهل ساله یا کمتر تصور می‏کند و از نشانه‏های او این است که با گذشت روزها و شبها پیر نشود تا اجلش فرا رسد.»

5- قدرت بدنی وصف ناپذیر

یک رهبر جهانی علاوه بر اندام متناسب و زیبا باید از قدرت بدنی متناسب نیز برخوردار باشد. حضرت مهدی (علیه‏السلام) را هم وراثت یاری می‏کند که دارای بدن و قدرت حیدرگونه می‏باشد و هم دست قدرت و عنایت الهی پشت سر او است و به او توان تصرف تکوینی در موجودات را داده است. در این باره امام صادق (علیه‏السلام) فرمودند:

«اِنَّ الْقَائِمَ اِذَا خَرَجَ کَانَ فِی سِنِّ الشُّیُوخِ وَ مَنْظَرِ الشَّبَابِ قَوِیاًّ فِی بَدَنِهِ لَوْ مَدَّ یَدَهُ اِلَی اَعْظَمِ شَجَرَةٍ عَلَی وَجْهِ الْاَرْضِ لَقَلَعَهَا وَلَوْ صَاحَ بِالْجِبَالِ تَدَکْدَکَتْ صُخُورُهَا لَا یَضَعُ یَدَهُ عَلَی عَبْدٍ اِلَّا صَارَ قَلْبُهُ کَزُبُرِ الْحَدِیدِ؛ قائم (علیه‏السلام) هنگامی که ظهور می‏کند، در سن کهولت خواهد بود، ولی با سیمای جوانی و نیروی بدنی قوی که اگر دستش را به سوی قوی‏ترین درخت روی زمین بکشد، از ریشه بر می‏کند و اگر بر کوهها بانگ بزند، سنگهایش فرو ریزد. دستش را بر هیچ بنده‏ای نمی‏گذارد، جز آنکه قلبش چون قطعه آهن محکم و استوار می‏گردد.»

از این روایت، ولایت تکوینی حضرت، بر جهان هستی به خوبی نمودار می‏شود. در روایت دیگری علاوه بر قدرت تکوینیِ دست آن حضرت، به قدرت تکوینی نگاه و چشمانش نیز اشاره شده است. امیر مؤمنان (علیه‏السلام) در این باره می‏فرماید: «یُؤْمِی لِلطَّیْرِ فَیَسْقُطُ عَلَی یَدِهِ وَ یَغْرِسُ قَضِیبا فِی الْاَرْضِ فَیَخْضَرُّ وَ یُورِقُ؛ به مرغ نگاه [یا اشاره] می‏کند، به دست مبارکش می‏افتد. چوبی را در زمین می‏کارد، سبز می‏شود و برگ می‏آورد.»

6- دو علامت دیگر

امام علی (علیه‏السلام) فرمودند: «بِظَهْرِهِ شَامَتَانِ شَامَةٌ عَلَی لَوْنِ جِلْدِهِ و شَامَةٌ عَلَی شِبْهِ شَامَةِ النَّبِیِّ؛ در پشت او دو خال [و دو علامت] است که یکی به رنگ پوستش و دیگری شبیه خال [و مهر[ پیامبراکرم (صلی ‏الله ‏علیه‏ و ‏آله) است.»

همچنین امام باقر (علیه‏السلام) فرمودند: «بِالْقَائِمِ عَلَامَاتٌ... شَامَةٌ تَحْتَ کِتْفِهِ الْاَیْسَرِ، تَحْتَ کِتْفَیْهِ وَرَقَةٌ مِثْلُ الاْآسِ؛ در وجود قائم علامتهایی هست... خالی [شبیه مهر نبوت] زیر شانه چپش می‏باشد و زیر هر دو شانه‏اش برگی مثل برگ آس است.»

7- بوی خوش

از نشانه‏های دیگر آن حضرت، بوی عطر جانفزایی است که از آن وجود نازنین به مشام می‏رسد؛ همان‌گونه که از رسول اکرم (صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله)، استشمام می‏شد و در حدیث معروفی، نقل شده: وقتی امام حسن و امام حسین و امیر مؤمنان (علیهم‏السلام) به ترتیب وارد شدند، بوی پیغمبر اکرم (صلی ‏الله‏ علیه ‏و ‏آله) را متوجه شدند. حضرت مهدی (علیه‏السلام) نیز وارث چنین کسی است.

امام رضا (علیه‏السلام) فرمودند: «وَ تَکُونُ رایِحَتُهُ اَطْیَبَ مِنْ رَایِحَةِ الْمِسْکِ؛ بوی خوش او از بوی خوش مشک معطرتر است.»

ابی نعیم محمد بن احمد انصاری از کامل بن ابراهیم که از گروه مفوّضه بود، نقل می‏کند که می‏گوید: نزد امام حسن عسکری (علیه‏السلام) رفتم و با خود گفتم: وارد بهشت نمی‏شود، مگر کسی که عقیده من را داشته و سخن من را بگوید. بعد از سلام و برخی مسائل نزد دَرِی نشستم که پرده بر آن آویخته بود، «فَجَاءَتِ الرِّیحُ فَکَشَفَتْ طَرَفَهُ فَاِذَا اَنَا بِفَتیً کَاَنَّهُ فِلْقَةُ قَمَرٍ مِنْ اَبْنَاءِ اَرْبَعَ سِنِینَ اَوْ مِثْلِهَا…؛ پس باد آمد و پرده را کنار زد، ناگهان کودکی چهارساله یا شبه آن همچون پاره ماه دیدم.»سپس ادامه می‏دهد:

او گفت: ای کامل بن ابراهیم! از این سخن او تنم لرزید و به من الهام شد که بگویم: «لبیک یا سیدی؛ بلی ای آقای من!»پس فرمود: آمده‏ای نزد حجت خدا که از او بپرسی: آیا جز کسی که هم‌مسلک توست، بهشت می‏رود؟ عرض کردم: بلی، قسم به خدا! پس فرمود: در این صورت بهشتیان خیلی اندک خواهند بود. قسم به خدا! حقّی‏ها داخل بهشت نمی‏شوند. عرض کردم: ای آقای من! حقّی‏ها کیستند؟ فرمود: گروهی که [خیال می‏کنند] علی را دوست می‏دارند و به حق او قسم یاد می‏کنند، در حالی که حق و فضل و برتری او را نمی‏دانند…. سپس پرده دوباره به حال خود برگشت؛ به گونه‏ای که من قدرت کنار زدن آن را نداشتم.

امام حسن عسکری (علیه‏السلام) نگاهی متبسّمانه به من کرد، آن گاه فرمود: «چرا نشسته‏ای در حالی که حجت خدا از حاجت قلبی و درونیت خبر داد و فهماند که حجت بعد از من کیست!» پس من بیرون آمدم و از آن روز به بعد او (حضرت مهدی علیه‏السلام) را ندیدم.»

 

 

پی‌نوشت:

[1]. روزگار رهایی، کامل سلیمان، ترجمه علی اکبر مهدی‏پور، نشر آفاق، چاپ سوم، ۱۳۷۶، ج ۱، ص ۱۲۲؛ منتخب الاثر، صافی گلپایگانی، ص ۱۴۷؛ ینابیع المودة، ج ۳، ص ۱۶۴؛ ر. ک: مکیال المکارم، محمد تقی موسوی اصفهانی، مؤسسة الامام المهدی، ۱۴۰۴ ق، ج ۱، ص ۶۷٫

[2]. روزگار رهایی، ج ۱، ص ۱۲۱؛ منتخب الاثر، ص ۱۸۵؛ کشف الغمة، ج ۳، ص ۲۵۹؛ مکیال المکارم، ص ۶۷٫

[3]. بحارالانوار، محمد باقر مجلسی، دار احیاء التراث، ج ۵۱، ص ۳۶؛ روزگار رهایی، ج ۱، ص۱۲۳٫

[4]. روزگار رهایی، ج۱، ص ۱۲۲؛ منتخب الاثر، ص ۱۶۶٫

[5]. روزگار رهایی، ج ۱، ص ۱۲۲؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۵۱؛ منتخب الاثر، ص ۱۸۶٫

[6]. بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳ و ۱۹، روزگار رهایی، ج ۱، ص ۱۲۸٫

[7]. روزگار رهایی، ج ۱، ص ۱۲۶؛ منتخب الاثر، ص ۲۵۸٫

[8]. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۷؛ روزگار رهایی، ج ۱، ص ۱۲۶؛ منتخب الاثر، ص ۲۸۵٫

منبع: ماه نامه مبلغان – شماره ۷۴

%ب ظ، %29 %779 %1394 ساعت %17:%دی

سیمای امام زمان چگونه است؟

پاسخ:

در برخي روايات آمده كه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فردي خوش چهره، خوش قد و قامت، چهار شانه و كمان ابروست كه سفيد مايل به سرخي است. آن حضرت موي بلندي دارد و بر گونه راستش نيز خالي خود نمايي مي‌كند.

چهره امام (عجل الله تعالي فرجه الشريف) چنان درخشان است كه آن حضرت را به ماه تابان تشيبه كرده‌اند.

بر بازوی راست حضرت آیه (جاء الحق و زهق الباطل) [1] حک شده است. بدین معنا که با ظهور آن حضرت، حق آمده و باطل به کلی نابود خواهد شد.

 

[1]. سوره اسراء، آیه 81

%ب ظ، %29 %747 %1394 ساعت %16:%دی

برترین مطالب