پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم): براى شهادت حسین (علیه السلام)، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى‌شود.

1- مهدویت در قرآن

آیات مهدویت در سوره فجر

در آن چهار آيه پیرامون بحث مهدویت وجود دارد که عبارتند از آيات 1،2،3 و 4

«و الفجر، و ليال عشر، و الشفع و الوتر، و الليل اذا يسر» [1]

به سپيده‌دم سوگند و به شبهاي ده‌گانه و به زوج و فرد و به شب، هنگامي كه (به روشنائي روز) حركت مي‌كند، سوگند، كه پروردگارت در كمين ظالمان است.

جابر جعفي از امام صادق (عليه السلام) در ذيل این آيات شريفه، روايتي را نقل مي‌كند كه حضرت فرمود:

«مراد از (و الفجر)، حضرت قائم (عليه السلام) است و مراد از (و ليال عشر)، امامان از حسن تا امام يازدهم (عليهم السلام)، هستند و مراد از (الشفع)، اميرالمومنين (عليه السلام) و فاطمه (سلام الله عليها) مي‌باشد و مراد از (الوتر)، خداي يكتا و بدون شريک است و مراد از (الليل اذا يسر) دولتي است كه تا دولت حضرت قائم (عليه السلام)، ادامه پيدا مي‌كند. [2]

 

 

پي‌نوشت‌ها:

[1]. سوره فجر، آيات 1 الي 4

[2]  تفسير برهان، ج 4، ص 457

%ب ظ، %19 %790 %1394 ساعت %17:%بهمن

مهدویت در سوره غافر

در این سوره یک آيه پیرامون مهدویت وجود دارد

«الذين يحملون العرش و من حوله يسبحون بحمد ربهم و يؤمنون به و يستغفرون للذين آمنوا» [1]

فرشتگانى كه حاملان عرشند و آنها كه گرداگرد آن (طواف مى‌كنند)، تسبيح و حمد خدا مى‌گويند و به او ايمان دارند و براى مؤمنان استغفار مى‌نمايند.

از امام هشتم على‌بن موسى الرضا (عليه السلام) از پدرش از آباء گرامیش و آنها از اميرالمؤمنين على بن ابى طالب (سلام الله عليهم اجمعين) نقل است كه آن حضرت فرمود:

رسول خدا (صلي الله عليه و آله) فرمود:

«خداى سبحان خلقى را برتر از من و بزرگوارتر از من نيافريد. عرض كردم يا رسول الله، شما والاتريد يا جبرئيل؟ پيامبر (صلي الله عليه و آله) فرمود: يا على، خداى تبارک و تعالى، پيامبران مرسلين را بر فرشتگان مقربين برترى داد و مرا بر جميع انبيا و مرسلين و تمام فرشتگان، فضل و برترى داده، پس از من تو را برترى داده است و پس از آن يا على، براى امامان از فرزندان تو اين برترى را قرار داده است. ياعلى بدان ملائكه از خدمتگزاران ما و خدمتگزاران دوستان ما هستند (سپس اين آيه را تلاوت نمود) «و الذين يحملون العرش و من حوله يسبحون بحمد ربهم و يؤمنون به و يستغفرون للذين آمنوا» و براى كسانى كه داراى ولايت ما هستند استغفار مى‌كنند» [2].

مقصود قرآن كريم از مؤمنين اشاره به ولايت پيامبر و امامان معصوم (عليهم السلام) مى‌باشد كه ملائكه براى آنان دعا مى‌كنند و براى آنها استغفار مى‌نمايند. در چندين مورد در آيات گذشته ثابت شد كه امامان معصوم، جانشينان بر حق خاتم انبياء (صلي الله عليه و آله) هستند و آنها دوازده نفرند، اول آنها اميرالمؤمنين و آخرين آنان حضرت مهدى قائم (عجل الله تعالي فرجه الشریف) است كه اين آيه شامل حضرت حجت (عليه السلام) و دوستان و يارانش مى‌باشد.

 

 

پي‌نوشت:

[1]. سوره غافر، آيه 7

[2]. الف) ينابيع المودة، ص 458 - ب) تفسير الفرات الكوفي، ص 375

%ب ظ، %19 %772 %1394 ساعت %17:%بهمن

آیات مهدویت در سوره غاشیه

در این سوره چهار آيه پیرامون مهدویت وجود دارد که عبارتند از  آيات 1،2،3،4

« هل اتاک حديث الغاشية، وجوه يومئذ خاشعة، عاملة ناصبة، تصلي نارا حامية» [1]

آيا داستان (غاشيه) ـ روز قيامت كه حوادث وحشتناكش همه را مي‌پوشاند به تو رسيده است؟  چهره‌هائي در آن روز خاشع و ذلت‌بار است. آنها پيوسته عمل كرده و خسته شده‌اند (و نتيجه‌اي عائدشان نشده) و در آتش سوزان وارد مي‌گردند.

محمد بن سليمان از پدرش روايت مي‌كند كه گفت: از امام صادق (عليه السلام)، پرسيدم: «هل اتاک حديث الغاشية» يعني چه؟

حضرت فرمود: «مقصود قائم ماست كه اهل باطل را با شمشير فرو مي‌گيرد».

گفتم مراد از «عاملة ناصبة» چيست؟

حضرت فرمود: «آنها بر خلاف دستور خدا عمل مي‌كنند و واليان ستم را منصوب مي‌دارند».

گفتم: «تصلي نارا حامية» يعني چه؟

فرمود: «به روزگار قائم ما، در آتش جنگ بسوزند و در سراي ديگر به دوزخ درافتند». [2]

 

 

پي‌نوشت:

[1]. سوره غاشية، آيات، 1 الي 4

[2]. الف) بحار الانوار، ج 51، ص50 - ب) غاية المرام، ص756

%ب ظ، %19 %766 %1394 ساعت %17:%بهمن

آیات مهدویت در سوره عنکبوت

در این سوره دو آيه پیرامون مهدویت وجود دارد که عبارتند از آيات 15-39

«و لئن جاء نصر من ربک». [1]

هنگامى كه پيروزى از سوى پروردگارت بيايد.

نصر الهى در اين آيه شريفه به معنى ظهور حضرت قائم (عجل الله تعالي فرجه الشریف) است.[2]

«بل هو آيات بينات في صدور الذين اتوا العلم». [3]

بلكه اين كتاب آسمانى مجموعه‌اى از آيات روشنى است كه در سينه صاحبان دل (علم) جاي دارد.

على بن اسباط نقل مي‌كند: مردى از امام صادق (عليه السلام) از تفسير اين آیه، پرسيد، حضرت در جواب فرمود:

«مقصود مائيم كه قائم به امر خدا يكى پس از ديگرى هستيم تا اين كه صاحب شمشير (يعنى حضرت بقية الله، بيايد و در هنگامه آمدن صاحب شمشير، امر به گونه‌اى ديگر خواهد شد. [4]

 

 

پي‌نوشت:

[1]. سوره عنكبوت، آيه 10

[2]. الف) بحار الانوار، ج 51، ص 48 - ب) تفسير صافي، ج 4، ص112 - ج) تفسير برهان، ج 4، ص 245

[3]. سوره عنكبوت، آيه 49

[4]. الف) تفسير برهان، ج 4، ص 256 - ب) اثبات الهدي، ج 7، ص127

%ب ظ، %19 %754 %1394 ساعت %17:%بهمن

برترین مطالب